學佛

在學佛的過程當中，確實很多時候都是在字面上去理解到底是怎麼一回事，都屬於知識的。在行持方面就反而是少之又少，或者懈怠。在修學vipassana的當中，知道實修的重要性因為很多時候是書本上沒辦法去說清楚的。很多的經驗都是需要自己去實踐，才會有所體會。同時，在分享的時候才不至於感覺和法脫離很遠。這個事件發生在不久之前，因為對緣起的體驗不深所以根本就沒辦法講得好，只可以從字面上解釋，僅此帶一些活動而已。

很多時候，我們講學佛，是學習佛陀的精神。有些人會用如果是佛陀遇到這個問題的時候，那佛陀會怎麼做？或許在這個點上，有些許問題是我們並不是聖人，怎知佛陀會怎麼做？所以這是它的盲點，而且這是需要我們一直的修行才可以沿著佛陀走過的路，踏實的修。 所以學佛，並不是嘴巴說說，而且只是知識性的探討而已。

课程反思

在营期间负责了几堂课，比起以前更加的有准备。第一堂课是辅导课：“我是谁？”从备课到教学的过程当中，发现了自己的不足：

1. 虽然我有注意到引子部分的重要，但是还是没办法让大家提起学习的兴趣。

2. 课程内容需再加强，因为内容杂乱及多，想讲的很多，但没有精讲。或许是生活的体会不够，不能触动孩子们的心。

3. 在眼神、走动方面还是有注意到，不偏向任何一个方向而已。

4. 课程的结束都是用歌曲，是可行的一点不过需要更长的时间教唱。

5. 在心态方面需要更加的正确，不是仅此把知识传授而是让内容活泼感动。

6. 自己的身体语言还是要注意，因为有注意到靠墙、摸鼻子等等小动作。

检讨是为了让下次的课可以更好，愿我可以拥有专业，并且善用专业，但不被专业钳制，而是达到教学目标。

制造耶稣 vs 生生基督，世世佛

Erhman 教授的新作《制造耶稣》在基督界引起了轩然大波，书中举证了很多圣经的不真实性。刚好在书香书展找到了这本书，之前在星洲的副刊有出现过这么的一段介绍所以很有兴趣。基本上，我对基督教不是很认识，只略懂皮毛而已。

不过，对我而言认识他们的宗教是好的但了解并不代表在辩驳的时候利用对它的认识作为武器。反而更加要和平共处，彼此包容。所以，我看了半本后觉得虽然我知道这个宗教有不完美的地方而且学者也对它的经典产生了怀疑（一度在现有的圣经里有三万个异处，这是经过一位教授30多年翻阅各种不同版本的译本）。我越看越看不下去，所以就搁在一边。再到书橱找找后就找到另外一本书《生生基督，世世佛》是一行禅师写的书。

书中用基督教和佛教来进行比较，但相比之下，一行禅师是认为还是有同处，同时不排斥它们，反而认同它们。对我而言，不同的宗教还是有它的信仰的价值而且它还是教导我们向善、向上的。为何我们一定要挑出彼此的不同，而利用它来破坏其他人信仰的宗教？

适耕庄 Sekinchan一日游

黑白相映

石头记2

无常，所以世间的一切都也在改变。所以，顽强的石头排出来啦！虽然其直径是稍微大过输尿管，但是它一样还是排出来啦！之前有观察到它的移动至靠近尿道而且还曾有一次痛到坐立卧都不安，幸好可以提起正念来面对疼痛。虽然过程中，反反复复都有不好的情绪出现；同时也准备好衣服以便我朋友可以随时送我到医院。幸好，那晚安然度过！痛的感觉是一阵阵的刺痛，是从里面针一直在扎，从外面涂了药膏是根本枉然。顽石好像点头了，终于在隔了一个星期左右，在一阵刺刺的感觉中被排出来了。

学佛真好

从校基学习的假期回来后，是个难熬的日子，接连的活动功课都向我们招手。一一解决后，还有排山倒海般地涌来，想挡也挡不住。享受每个当下，做应该做的，因为它会过去的，只是看当时的心态是怎样去看待。我是当作既然都不能避免了，不如就当吃苦-吃补吧！其实看回来，这样的生活也觉得和大学时期没有两样啊！（如果这个博给人看到，我肯定会死得很惨）有了之前的经验，肯定类似紧张的生活节奏也可以应付自如，所以我感恩我有精彩的大学生活。

太多太多的突发事件需要去处理，有些可以被解决，有些则是智慧不够，暂时搁着。但是，审查回自己的内心；庆幸自己有正见，同时也有正念去看待每件事情的发生。虽然，还是会有自己的个人的看法而对一些人不屑，这是我要学习放下的地方，但也是最难的。

我们不可能抹杀一个人的努力，或许他只是没办法满足我们的要求，并不能表示他没有尽力。当自己同时没有做好自己的角色时，是没有资格批评其他人，因为你所说的话根本没有说服力，反而会让人对你起了个不好的印象，更何况你是一位知识分子，应该更加客观地去看待一件事情，从多方面去切入看待。

我很多时候都说讲话是一门艺术，是一门难学难精的学问。在对的时候说对的话，不过我觉得我们都缺少这方面的能力。为什么？因为我们都没办法察言观色，色法和名法的变化我们都不了解，其中的缘起性自然而然都不知道，所以都会讲错话，进而得罪了很多人。

后记：一连发生了很多事件，也在旁观察了这么多事件，知道了一件事情。我有在“学佛”真好！

调心，尘土

尘土虽小，但是哪怕风吹，一粒沙都会让眼睛不舒服，一直搓弄，要把它取出。佛教可以从一颗米看见世界，所以可以看到佛陀的智慧是多么地圆满，知道人是不圆满的，常常都会因烦恼困住自己。所以，佛法=心法；解决人的方法。看回去自己的心，在烦恼时是不是可以早点跳脱出来，不让自己继续沦陷下去。

其实，发现的是很多时候都没办法，一直是由烦恼影响着我们的所作所为，这样一来不止伤害自己，其他人也会受到波及。但修习内观禅，因为是观察名色法的变化所以还可以抽身离开，让烦恼没有继续增长。这也是所谓的四正勤。

the 14th UNIMAS convocation

两年的硕士在家乡的大学渡过

毕业典礼布景

摄于礼堂前

大学门口

大学佛学会的“学生”

背后支持我的妈妈

一同同甘共苦的同学

三位马华代表

部分佛学会会员

愿我更有智慧

昨天发生了不愉快的事，虽然不是发生在我身上，不过也有些间接的关系。当两个人意见不和的时候，往往会因为对方的一句话而感觉不爽，但当时我觉得无助。因为我知道没办法解决这个问题，当下的时候我是知道这是我不能理的事情，所以我选择离开，不去偏袒任何一方。反而是去观察自己内心的心念，为什么会发生这样的事？同时也愿我更加有智慧地在未来的日子里更有能力解决这样的难题。

但师父之前有向我提起，不要认为万事没有了你就不行，因为这个也是“我执”。虽然会觉得别人好，同时自己也会得到好处，在这点上虽然看起来还是属于善行，但深入去观察同时也是因为“我执”所以才有那样举动。这时的自己愣住了一下，不知道怎样反应。深思一下，确实还真的如师父所说的。。。。 有时，真的需要善知识的指引才知道。。。。

石头记

之前观察到的石头，又因无常的变化，消失了～ 体内应该没有残留多余的石子吧！因为两个礼拜来，没有再痛了。或许因缘在具足的话，又痛了呢？没关系，到时候再打算吧！因为这知道无常，了解无常，拥抱无常才真正的体会到真理。虽然没有观察透彻，有时拥抱它，有时把它摒除在一旁，这都是没有观照无常，而让它自然而然地与我们的生活融合一起。

或许我们需更常的观照名色法的变化，来扫除无名烦恼所带来的痛苦！愿我常与佛法相伴！

四大五蕴

回家三个星期，很快又回到这个折腾人的地方，或许应该像融闻法师说的让自己的心更加有力，单纯观察名色法的变化，因为一切都会过去，只是“我执”而导致自己一直在烦恼当中。师父还对我说不要认为没有你就会发生怎样的事，当时我一震，怎么师父知道我的状况？可惜的是没办法继续再亲近师父，师父还开我玩笑说：可能你不在，我会更加闲呢！虽然我知道师父是在开玩笑，不过从另外一个方面来想或许这就是自己应该成长的时候了。自己继续在学佛的道路上用功……

会开这个帖是因为最近身体也开始有了些许变化，多了几颗小石子在身体里，同时也造成了一些生活上的不便。虽然只是身体上的不适，但是这些不适却造成妈妈的担心，这是我觉得对不起的地方。虽然痛在我身，但痛在妈妈的心上，我一直安慰她说我没事，但是从她的脸上可以感觉到她一直在担心，毕竟她不在我身边。经过身体不适这件事情后，让我更加明白四大五蕴的缘起性。

后记：荒废已久的功夫，更要用上，记住师父的提醒，同时也祝福自己在未来的路上可以健健康康，顺顺利利地完成这一个半月的日子，时时保持内心的清明。

傻子阿呆10

阿傻想想阿呆說的話倒有些道理，心想：「雖然他是笨蛋，我是傻瓜，但只要好好地把握機會，即使作不了英雄，至少也不會作狗熊。」
機會
雖然你不甘於作個平凡人，
卻怪沒有本錢作個偉人；
雖然你不願被稱為狗熊，
卻怪沒有機會作個英雄。
說聲「不可能」，
「可能」已被你打入地獄，無法超生；
說聲「不能」，
「能」已胎死腹中，
還未開始已結束了一生。
因此你在等待，
等待不可能變成可能。
你還繼續地等待，
等待大好機會親自送上門。
然而，命運總愛做弄你這大好人，
總是只差一點點就可成為偉人，
就可嘗到成功的滋味，
抬頭作個大英雄。
而那一點點就是──行動！
機會
有如躲在角落的天使，
看你是否懂得慧眼識英雄；
機會
有如長著翅膀的天使，
稍縱即逝，
你不捉住，他就飛走。
絕不為你這等待的人，
而多事停留。

結果他們都出了家，每天都過著同樣單調的日子：
重複是為了不再重複，努力是為了不必努力；
厭離是為了不再厭離，休息是為了一切止息。

但生活倒也無憂無慮：
活在當下，善用今天
別活在過去的美麗，
因為它已不復存在。
別對未來感到憂慮，
因為它還不曾到來。
只要能夠善用今天，
當下好好地活著，
「昨天」將是美麗的回憶，
「明天」將是充滿希望的一天。

傻子阿呆9

所以他就去勸好友呆子阿傻繼續修禪，說道：
不再回頭
走在單行道上
看不到回程的標誌
它沒有給我選擇
我只好繼續走下去
因為這是唯一的道路[2]
一條沒有回程的道路
因此我不應再
猶豫
懊悔
或想得太多
只需要繼續走下去
不再回頭。

走投無路的阿呆又向無路可走的阿傻打氣：
信自己
讓我 寫給自己
一句 相信自己
佛陀說我們要依靠自己
你看他也相信我們的潛力
我深信這肯定是有道理
有信心 不一定會勝利
無信心 失敗卻早已註定
有自信有利有益有士氣
無自信無精無力怎會歡喜
讓我 寫給自己
一句 相信自己
莫要把自己看低到底
也不虛妄地高估自己
我只是相信世尊的話而已
即是 每人都有無底的潛力。

但阿傻還是害怕枯燥乏味的禪修，所以阿呆就嚇他說：
生命時鐘
無情的時鐘嘀噠嘀噠地走著，
有情的生命跟著悄悄地流逝。
時鐘停了！
時間還是邁著它的腳步，絕不停留。
時光啊，請你別再溜走！
生命啊，請你為我停留！
讓我為你畫上一幅廣闊的草原，
再為你塗上一片美麗的彩虹。
然而，
無論是悲傷或歡笑，清醒或睡覺，
冷漠的你，
只會分秒不斷地溜走。
稍不留神，
一天、一年、或一世，
已經回到摸不著、捉不住的過去，
消失得無影無蹤。
當時認為五光十色的日子，
回想起來卻只是一片空白。
只剩下歡樂背面的業力，
在遙遠的未來裡，
等著緣份的到來──再相聚。

然後再好言相勸他說：既然免不了要修行，而且，既使修得不好，證不了道果，至少在未來也比較可能與現在善業的果報相聚，那倒不如：
天天歡喜
今天我在收集精進波羅蜜，
因為我有為淨化內心而努力。
今天我在收集忍辱波羅蜜，
無論好壞我都耐心地修行。
今天我在收集決意波羅蜜，
即使禪修失敗也沒關係。
想起自己的波羅蜜，
我每天都感到歡喜。
雖然只是一點一滴地累積，
我也覺得十分滿意。
只要我不理會成績，
心自然愈來愈清淨。
一天就有一天的波羅蜜，
成功失敗何必在意？
想起自己的波羅蜜，
我天天都感到歡喜。

然後再動用佛陀的招牌，說道佛陀都說我們應該：
只問耕耘，莫問收穫
若佛陀沒有講騙話，
那麼，因果應該是真的存在。
若佛陀所說是真的話，
那麼，只有善業才有善報。
相信因果的人，
請別再苦苦地等待。
沒有開悟的善因，
解脫永遠不會到來。
痴痴地等，
其實是執著的製造廠。
你窮追開悟，
它卻遠遠地躲開。
愚者懶於培植善業，
卻希望善報無端端地到來。
然而，
以執著的心修不執著的法，
種下的只是惡因，
善果當然不來。[3]
因此，
智者只管種下善因，
不理善果何時來。
且讓我們放下一切，
只問耕耘，
收獲讓它自然地來。

最後再採用保險推銷肙的絕招推銷保險，說道：「在修行的環境裡，只要我們小心些，親近善知識的機會多得是，這豈不是在廣結善緣，對於難以預知的未來倒也多了一層保障，那豈不是很美？」
緣
若因緣是真的存在，
相信……過去無數世，
我們都曾經一起努力。
今世，我們又再相聚，
且讓我們好好地珍惜，
互相鼓勵。
若我們都還是凡夫俗子，
在未來，
這段善緣將會再把我們引到一起，
是朋友，不是仇敵，
再──繼續努力。

傻子阿呆8

俗語說：「近朱者赤，近墨者黑。」整天在惡魔堆中打滾豈非太也危險了。懦弱的他越想越膽小，因為他可不想作個可憐的勇者：
勇者無懼
許多世人都是勇者，
可惜我卻是個懦夫；
許多世人都不怕吃苦，
可惜我卻怕得要死。
雖然佩服他們不想斷苦的勇氣，
但我還是選擇為解脫而努力；
雖然我很崇拜這些英雄，
卻不敢向他們學習。
因為我知道我沒有能力，
在地獄裡還能微笑，
變鬼時還能灑脫，
作畜生時還會得意，
當阿修羅時還會開心。
況且這並非一兩天的痛苦，
而是無止無盡的享受。
我愈想愈佩服他們的勇氣，
為了短暫的快樂而走進刀山火海裡。
我想，他們真的是勇者無懼，
阿鼻地獄對他們來說只是小兒科而已。
可是，我卻偏偏膽小如鼠，
我想，我還是小心地作個弱者吧！

傻子阿呆7

受到挫折之後，不禁令他想道：「既然修禪這麼苦，倒不如回家算了，可以一邊享受，一邊行佈施修善。而且還可以和老友阿傻談天，那不是很好嗎？」但他是個老實人，不但騙不了別人，也騙不了自己。不久之後，他就發現這個世界已不像以前一般地美麗：

新人類的天性
不知哪一天開始，
這可愛的世界已不再美麗。
千瘡百孔的地球，
住滿惡魔卻戴著天使的面具。
看來像是快樂的天堂，
其實根本就是人間地獄。
腐臭污穢的死人並不可怕，
害人的往往是活人的獸心。
老虎雖然兇狠殘暴，
可是依然變成可憐的獸皮。
金錢勢力就是正義和道理，
弱者總是屬於理屈的一群。
人類發明語言聯系心靈，
卻不表示坦白直言就是有禮。
美麗的謊言人們大都愛聽，
揭醜的真心話並不受歡迎。
勾心鬥角已是人之常情，
奸詐虛偽更是新人類的天性。
你說真話人們卻恨死了你，
請問坦誠良心多少錢一斤？
值錢的都是醜惡的人心，
試想這世界怎麼可能再美麗？

傻子阿呆6

傻子阿呆倒是勇猛精進，是認真地修行，只是來自大城市的他也脫不了城市人的心性，修禪只修了幾個月之後就墮入：
夢幻式的實際
現代的人講究實際，
是實際的利益，
不是實際的努力。
現代的人講究效率，
修行要即刻看到利益，
可恨解脫卻遙遙無期。

修禪太悶不夠實際，
最好有條輕鬆的捷徑。
無端端地頓悟每個人都願意，
蝸牛式的進展真令人等不及。
噢，多麼希望修行快樂又容易！
唉，辛苦的並非不肯，只是不行！

現代的人講究實際，
卻是實際上的不實際，
一切理想都只是說說而已。
現代的人講究實際，
是夢幻式的實際，
假不要緊，只要──美麗。

傻子阿呆5

結果阿呆和阿傻的封號升了級，稱為「胡說八道的瘋子」。但他們也不氣餒，因為傻子總是有些傻勁的。所以他們立志想要修行，要作大好人。只是不久之後，呆子阿傻就發現自己原來是：
天使與魔鬼
我想我是善良的天使，
可惜有時卻是惡心的魔鬼。
我想我要認真地修行，
可惜現在卻沒有心情。
我懂得許多高深的佛理，
可惜卻偏偏控制不了自己。
我想佈施是件很好的事情，
但是佈施太多卻絕不可以。
持戒雖是基本的清淨，
但是不說謊怎麼活下去？
忍辱波羅蜜講講還可以，
多講幾句我就跟你不客氣。
學識使我高高在上真是得意，
可是我慢大得屋子裝不下自己。
我時常想要精進又努力，
老時才發現那只是空想而已。
請你別怪我口是心非、表裡不一，
我的天使絕對讚成修行，
問題只是魔鬼卻不同意。

傻子阿呆4

這種怪思想令到傻子阿呆和呆子阿傻兩人覺得自己突然間變得非常聰明。所以他們滿懷好心地向正打算結婚的阿男和阿女大談道理，力勸他們別自投羅網，以免一失足成千古恨，說道：
戀愛背後
我憐惜地疼你，
卻不刻意地打傷了你；
我真心地愛你，
卻無心地殺害了你。
甜甜蜜蜜地疼疼愛愛，
事實上卻是無形地打打殺殺。
戀愛──是以甜言蜜語互相陷害；
結婚──是以相親相愛互相殘殺。
結果是子孫滿堂、兩敗俱傷，
生生死死來得沒完沒了。
愛你，沒想到卻害死了你；
真的愛你，所以萬萬不可愛你。

傻子阿呆3

雖然阿呆是傻子，但也絕不會傻到想要作隻可憐蟲。所以，他就和阿傻開始探討人生的意義。而所得到的結論是──許多人都是愚蠢的東西，難得的人生竟然不懂得珍惜：
來世才珍惜
人生不知有何意義？
其實這不是難懂的東西。
想是應該盡情歡樂，
有聲有色才能帶出人生的意義。
可以任意而為又無憂無慮，
生活過得倒也輕鬆寫意。
輪迴是否真的存在我不肯定，
若有的話老時才修也來得及。
可是老時不是老得痴呆，
就是痛得要死、病得無力。
想想該做的以前沒有認真地考慮，
不該做的卻已做得太多太積極。
死時善的不來惡的卻緊跟著自己，
不投生惡道還能去到哪裡？
這令時日無多的我徬徨又憂慮，
洋樓大房車是否能夠幫到自己？
子孫可能正忙著爭權奪利，
你死得更早他們更歡喜。
以為這些就是人生的意義，
原來只是在拖累著自己。
作貓變鬼時才來懊悔不已，
難得的人生為何早不珍惜？

傻子阿呆2

而且他曾聽好友呆子阿傻說天神是如此看待人生：
人之異於蟲者幾稀
人說：
「蟲真笨！
生命只有短短幾天，
卻還開心地吃糞。
長大了，
還呆在垃圾堆裡，
拼命享受發臭的東西。
可憐的短命蟲──真笨！」

神也說：
「人真笨！
生命只有一天半日，
卻還在為錢拼命又發奮。
其實金銀只是無用的玩具，
山珍海味是臭死人的尿屎，
豪華住宅根本就是垃圾。
但是為了這一切，
他們卻肯不要命。
可憐的短命人──真是笨！」[1]

傻子阿呆1

傻子阿呆／尋法比丘撰

（此故事純屬虛構，如有雷同，請莫見怪。）

在這地球上的某個角落，有個傻子名叫阿呆。雖然他為人並不太好，但也不是很壞。雖然他長得獃頭獃腦，但也不是太笨。只是滿腦子都是古怪的思想，而所說的多是冷言冷語，不太像人話。例如，他對剛生了第二個孩子的三哥如此形容人的一生：

我的一生

未婚時，

我像一隻無韁繩的野馬，

蹦蹦跳跳、無拘無束多消遙。

婚後，

為了家裡幾張小口，

我不得不捨馬作牛。

唉，多麼淒涼！

老時，再也無能作牛作馬，

只是為了物盡其用，

說不得只好作隻看門狗，

乖乖的──看孫子。

令得本來是個偉大父親的三哥變成了阿牛哥。

後來，急著再抱孫子的阿媽向他說：「阿呆，你這麼大了，總該討個老婆了吧！」阿媽這一番好恐怖的話嚇得阿呆心驚膽戰，因為他曾經聽人如此形容人的每一生：

有情人的每一生

他說

他找到了生命的意義；

那是

陪他同哭同笑的伴侶。

這令我感到非常的恐懼，

難道這就是許多人的一生？

她說

生兒育女是人生的情趣；

否則，

生命就空空洞洞毫無東西。

這也令我感到非常的恐懼，

以往千百世何異於這一生？

原來愛恨即是人的每一生，

輪迴愈久卻陷得愈深。

有情眾生是又愛又恨，

愛得愈深也執著愈深。

天下人都是一樣地愛恨，

看似快樂卻痛苦一生。

生生世世愛愛恨恨，

何時方能無愛無恨？

中秋

后记：应UNIMAS的同学邀请，所以就答应带他们出来走走。。。。不然我应该还是会窝在家里！独自走在一个熟悉且又陌生的街头，人来人往，顿时心中有种感觉，原来孤独并不可怕，可怕的是你不想要孤独。。。。。

再重逢

離開了將近10個月，重新回到這個熟悉又不是很熟悉的地方做觀察。外相虽然都没什么大改变，但其本质上却让人然不敢恭维。在学院讲师理论的洗礼后，实际来到学校操作才发现多数老师都有自己的一套教学方式，也并没有所谓一个最好的方式，我想最好的方式应该就是适合、可以令学生学习的方式吧！我想佛陀当时也是如此，观机逗教，以学生为主的学习方式。

再重逢，学生都开始长高了，尤其是女学生，个个都往上发展，唯有男同学还是维持在同样的身高体重，脸上的稚气还一直存留着。回到學校，多一點點感傷，聽到了其他老師分享學校的近況都不是很好，而且也多了很多八卦的事，所以我都讓自己遠離這些負面的新聞。老師們都分享現在教育的悲哀，無形中在打擊着自己的信心。

在重逢，身份較不一樣。背上所背負的責任也不一樣，雖然這次回來只是為了完成課業上的需要，但是我覺得這反而是一個重新讓自己熟悉一下這個環境，再次確立自己的初心。

九月新書