八正道

在禅修期间，禅师说了出世间的八正道；觉得很受用。但是我想，不是每个人都向往走在出世间的八正道，或许这个也因各人的发心不同，而有不同的目标。

我觉得八正道可以从世间或出世间两个方向来谈。出世间八正道是带领我们走入灭除烦恼的方法。我们把目标转到世间的八正道是正确的正确的生活方式（戒），正确的生活态度(定)及正确的生活见解(慧)。

 正确的生活方式(戒)

在日常生活当中，应抱有持戒的精神，持戒清净及不产生后悔的心。和沟通的对象抱持说对的话，有意义的话，不欺骗，不挑拨，不恶口，不花言巧语等是正语的表现。正业，业表示行为，不伤害生命、不做越轨的事情及拿取不属于自己的财物等。正命，即是有个正当的职业来维持生命，不以偷骗、贩卖毒品军火等伤天害理的职业。

正确的生活态度（定）

在生活当中要念住目标，一直念住那个目标，往那个目标前进不会因为打击或者考验而退缩。确立了目标后，不要一直转变目标，应一心一意地往那目标前进，同时也不会因为其他的诱惑或者挑战而退缩。

正确的生活见解（慧）

要在尔虞我诈的社会中，安身立命；更多时候除了以上所要具备的条件之外。还需要正确的见解，见解的建立是需要通过不断学习，和善友一起所累积的。并且常常思维、整理，内化成自己的经验及知见。

禅修营期间，bhante 强调了一个很重要的观念；不是来禅修才开始的。而是要从生活上去改变，我想拥有了世间八正道，自然就可以迈向解脱的八正道。

内观禅修 with Bhante Tejadhamma

两个星期在一开始非常精进到后期更加无心去观察，我觉得这次依然收获满满，至少我觉得我是进步的。浓缩了几点：

1. 禅师说要让心有目标，我体会是心没有目标会很危险。不是掉入昏沉就是散乱当中。
2. 方法越简单，反而是我们夹杂太多概念,想法去表示自我的傲慢及取悦老师的行为。反而远离概念，更加接近真实法。
3. 走就对了，一直修下去就对了...条件成熟时，你自然会看到。

这两个星期的进步，对我来说是个里程碑。我想，这种喜悦更加会推动我往下修，但是叮咛自己的是傲慢的心是应该注意的。不要被一时的胜利而冲昏了头。还记得，我结婚时；证婚法师问我的心愿是什么，我说我想要解脱。在这样的一个情境下，好像很不搭调一样。但是我确实做了这样的决意，我太太不是很能谅解我的心愿，她说不是应该祈愿一生一世的恩爱吗？我无言，我想和我现在依然膝下还无儿女有关。但是，这次我和太太说我已经准备好了。

内观记录

内观，已是我这一生定下的修行功课；近几年都会特别安排一年最少一次的闭关，而且每次的闭关对于我来说都是非常重要及稳定发展的一个机会。很多时候，很多人都羡慕说，你真有福报可以去禅修，佩服我要把自己关起来14天，没有手机及其他的诱惑下安安静静地每天吃、坐禅及行禅。搞不好会疯掉..... 没有，没有疯掉是因为从中体验到法。

老师今年来了3次，这次感触特别多，之前两次都对老师的挂碍及期待，这次完全地放下了。仿佛就好像回到8年前和老师在一起继续讨论着内观一样。这次我轻松了，原因是我发现我放下了对老师的执着，因为有我，我所，所以更加会对老师的掌控更为紧，这次是完完全全的放下，可以确定的是我通过内观放下的。

同时，我也感谢老师提醒了我应该往那一方面继续观察，因为通过这样的修行确实可以真正的从身念处去看到身心的影响。同时也往受念处及心念处慢慢的发展，也谢谢老师的提醒；在内观的路上，他总是我的善知识。他用他维护众生修行的心，一直在分享他的历程，届由这样的分享，影响更多的人参加禅修。

这段时间下来，老师也肯定地有进展到心念处的观察。从我的报告中，我自己也开始去审查内观对于我生活的受用。其实很多时候，我都是受到老师的影响；同时也和他回答的方式非常相似。老师说，我这个当老师的也很喜欢解释，分享禅修的受用。

我把我的时间都投入了禅修，或许世间的技能或者一些知识都没有在我的脑袋里面。但是我想，我看事情的角度往往都会与法相应。因为我觉得佛法本来就是拿来用，而不是拿来安慰别人的话而已，或者是抛给其他人表示我非常博学。

最近，我发现；我更应该和其他人有共同的语言。这个共同的语言是来自于自我观察后，发现是我慢的呈现，所以我很多时候都是表现出我是高人一等的，但是这个是我接下来的功课。无论在语言上或者是文字上，要去观察内心的变化，逐渐减少傲慢心。也期待接下来的闭关，是我放松，无忧无虑的生活。