學佛

在學佛的過程當中，確實很多時候都是在字面上去理解到底是怎麼一回事，都屬於知識的。在行持方面就反而是少之又少，或者懈怠。在修學vipassana的當中，知道實修的重要性因為很多時候是書本上沒辦法去說清楚的。很多的經驗都是需要自己去實踐，才會有所體會。同時，在分享的時候才不至於感覺和法脫離很遠。這個事件發生在不久之前，因為對緣起的體驗不深所以根本就沒辦法講得好，只可以從字面上解釋，僅此帶一些活動而已。

很多時候，我們講學佛，是學習佛陀的精神。有些人會用如果是佛陀遇到這個問題的時候，那佛陀會怎麼做？或許在這個點上，有些許問題是我們並不是聖人，怎知佛陀會怎麼做？所以這是它的盲點，而且這是需要我們一直的修行才可以沿著佛陀走過的路，踏實的修。 所以學佛，並不是嘴巴說說，而且只是知識性的探討而已。

课程反思

在营期间负责了几堂课，比起以前更加的有准备。第一堂课是辅导课：“我是谁？”从备课到教学的过程当中，发现了自己的不足：

1. 虽然我有注意到引子部分的重要，但是还是没办法让大家提起学习的兴趣。

2. 课程内容需再加强，因为内容杂乱及多，想讲的很多，但没有精讲。或许是生活的体会不够，不能触动孩子们的心。

3. 在眼神、走动方面还是有注意到，不偏向任何一个方向而已。

4. 课程的结束都是用歌曲，是可行的一点不过需要更长的时间教唱。

5. 在心态方面需要更加的正确，不是仅此把知识传授而是让内容活泼感动。

6. 自己的身体语言还是要注意，因为有注意到靠墙、摸鼻子等等小动作。

检讨是为了让下次的课可以更好，愿我可以拥有专业，并且善用专业，但不被专业钳制，而是达到教学目标。

制造耶稣 vs 生生基督，世世佛

Erhman 教授的新作《制造耶稣》在基督界引起了轩然大波，书中举证了很多圣经的不真实性。刚好在书香书展找到了这本书，之前在星洲的副刊有出现过这么的一段介绍所以很有兴趣。基本上，我对基督教不是很认识，只略懂皮毛而已。

不过，对我而言认识他们的宗教是好的但了解并不代表在辩驳的时候利用对它的认识作为武器。反而更加要和平共处，彼此包容。所以，我看了半本后觉得虽然我知道这个宗教有不完美的地方而且学者也对它的经典产生了怀疑（一度在现有的圣经里有三万个异处，这是经过一位教授30多年翻阅各种不同版本的译本）。我越看越看不下去，所以就搁在一边。再到书橱找找后就找到另外一本书《生生基督，世世佛》是一行禅师写的书。

书中用基督教和佛教来进行比较，但相比之下，一行禅师是认为还是有同处，同时不排斥它们，反而认同它们。对我而言，不同的宗教还是有它的信仰的价值而且它还是教导我们向善、向上的。为何我们一定要挑出彼此的不同，而利用它来破坏其他人信仰的宗教？

适耕庄 Sekinchan一日游

黑白相映

石头记2

无常，所以世间的一切都也在改变。所以，顽强的石头排出来啦！虽然其直径是稍微大过输尿管，但是它一样还是排出来啦！之前有观察到它的移动至靠近尿道而且还曾有一次痛到坐立卧都不安，幸好可以提起正念来面对疼痛。虽然过程中，反反复复都有不好的情绪出现；同时也准备好衣服以便我朋友可以随时送我到医院。幸好，那晚安然度过！痛的感觉是一阵阵的刺痛，是从里面针一直在扎，从外面涂了药膏是根本枉然。顽石好像点头了，终于在隔了一个星期左右，在一阵刺刺的感觉中被排出来了。

学佛真好

从校基学习的假期回来后，是个难熬的日子，接连的活动功课都向我们招手。一一解决后，还有排山倒海般地涌来，想挡也挡不住。享受每个当下，做应该做的，因为它会过去的，只是看当时的心态是怎样去看待。我是当作既然都不能避免了，不如就当吃苦-吃补吧！其实看回来，这样的生活也觉得和大学时期没有两样啊！（如果这个博给人看到，我肯定会死得很惨）有了之前的经验，肯定类似紧张的生活节奏也可以应付自如，所以我感恩我有精彩的大学生活。

太多太多的突发事件需要去处理，有些可以被解决，有些则是智慧不够，暂时搁着。但是，审查回自己的内心；庆幸自己有正见，同时也有正念去看待每件事情的发生。虽然，还是会有自己的个人的看法而对一些人不屑，这是我要学习放下的地方，但也是最难的。

我们不可能抹杀一个人的努力，或许他只是没办法满足我们的要求，并不能表示他没有尽力。当自己同时没有做好自己的角色时，是没有资格批评其他人，因为你所说的话根本没有说服力，反而会让人对你起了个不好的印象，更何况你是一位知识分子，应该更加客观地去看待一件事情，从多方面去切入看待。

我很多时候都说讲话是一门艺术，是一门难学难精的学问。在对的时候说对的话，不过我觉得我们都缺少这方面的能力。为什么？因为我们都没办法察言观色，色法和名法的变化我们都不了解，其中的缘起性自然而然都不知道，所以都会讲错话，进而得罪了很多人。

后记：一连发生了很多事件，也在旁观察了这么多事件，知道了一件事情。我有在“学佛”真好！